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天河车陂附近小巷

来源:中国新闻采编网地区:玻利维亚剧发布:2021-01-20

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在中国近代史上,先后执掌复旦公学和北京大学、被称为“精通西学第一人”并因传播西学而闻名于世,又头顶着翻译家、思想家、教育家头衔的 严复 ,在很多人眼中,俨然是一个“反对封建迷信”的形象。然而事实却并非如此。
一方面, 严复 提倡西学,主张变法,主张用“西学”改造“中学”,并通过翻译大量著作,系统地将西方社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。比如他翻译了英国赫胥黎的《天演论》,宣传所谓的“物竞天择,适者生存”的观点,而赫胥黎是提出进化论的达尔文的坚定追随者。该书的翻译影响巨大,而且影响的不是一代人。
首先达尔文的进化论是谬论,其否定了神创论。按照其说辞和假设,人类是从低等到高等、从简单到复杂逐渐进化来的,而一个物种要进化演变,必定要有竞争,竞争的先决条件就是要有竞争的物种出现。然而现实世界中物种是固定、分明的,并没有逐渐进化的痕迹,比如猿就是猿、人就是人,并没有介于两者之间的“猿人”存在。达尔文认为“新种淘汰旧种”的自然选择可以通过过渡类型化石证明,但人们发现的化石证据不但没有证实进化论,相反都在推翻进化论理论。而以前那些所谓“进化论”的证据,现在都被世界科学家们揭露是假的,有很多是伪造的。换言之,进化论是根本站不住脚的。
然而,信奉撒旦教的马克思在看到进化论后如获至宝。马克思说:“我们现在以进化论的概念来看宇宙,再也没有空间容纳一位统治者或者创造者了。”他随之又把“物竞天择,适者生存”搞成了“弱肉强食,优胜劣汰”加入阶级斗争论,将数千年文明解释成一部“阶级斗争史”,并宣称“共产主义”是人类文明“进化”的“最高阶段”。因而,带领人类走向“共产主义”的共产党自然就成了统治国家的“最合法”力量。从这个意义上说,严复的所为是有着相当大的负面影响的。
不过,另一方面,深受传统文化熏陶的严复,骨子里还是一位传统的士大夫,他还相信冥冥中存在鬼神,尊重天道,相信命理,醉心风水八卦阴阳五行。他从小学习《易经》以及儒家经典,因此对《易经》颇有造诣。终其一生,尤其在动荡岁月中,他常常用《易经》占卜吉凶,占卜的事情包括国事、财富、疾病、官运、婚姻、流年等等。在他的日记中,记录了不少占卜的结果。
根据现存《严复日记》,严复占卜最多的一年是在辛亥年,即1911年。严复时年59岁,也是在这一年,辛亥革命爆发,大清王朝走向灭亡,而严复因与妾室江姨太常常吵架,不得不分居,其个人生活也陷入了极为糟糕的状态。这大概也是他占卜如此之多的原因。
1911年2月9日,严复占了一卦,根据卦象,“时至秋天,金尽木衰,诸凶见矣”。果不其然,10月10日爆发的武昌起义,正值辛亥年黄历八月十九日,中秋刚过。
3月25日,严复又占一卦看“是否升官”,卦象显示在4月会升迁。4月12日,严复被清廷特授“海军协都统衔”,这个头衔相当于今天的少将。3月27日,严复为患天花、业已危在旦夕的弟弟占卜,得卦说“当活”。后来他的弟弟果然得救。
而1912年他至少占卜了十几次,其中占财4次、为兄弟妹妹占卜了4次,占卜的结果每一次都记下来。按照严复所载,他所占卜的卦几乎都应验了。
严复不止一次在写给他的儿子、弟弟的信中说,不要把占卜、风水这些东西都说成迷信的,千万要当心,不能随便开口,为什么呢?“因为有很多东西不是你们能够懂的。”他还在民国初年的演讲中说过,人死后灵魂是存在的,是可以证明的,现在证明不了,将来能够证明。
他曾提到,西方人葛罗芬写过一本讲述神异者的书,每次测试神异者,都会找来同时代的学者,如斯宾塞、赫胥黎等作为见证者。书中讲述了两件离魂的事。
一件没有发生的具体国家,说的是有一家女仆,一天晚上发现与她同住的少女突然患病,然后一个穿着紫色裙子的老妇手持烛台进入房中。女仆问她是何人,老妇并不搭理,看她的脸上略有怒容。稍后,老妇消失不见。不久后,少女便因病离世了。
第二天,少女的母亲前来,女仆发现正是夜间见到的那位穿着紫色裙子的老妇人。据她说,她昨晚忽然想到了女儿,心中感觉女儿似乎是生病了,于是元神离体来到了女儿这里。通常,老妇人在家就寝前,都先要手持烛台在庭院巡视一番,所以女仆看到的是她同样的形象。
另一件事发生在瑞士,说有一名在湖边散步的女子,突然看见一个穿着礼服的男子跳入湖中。女子大声呼救,很多人赶了过来,却一无所见。又过了三天,当地某银行职员投湖而死,正如女子所见。大概他三天前已心怀死志,他的魂魄先行赴死,并被女子感知到。
还可以佐证严复对人类以外空间感兴趣的有这样一件事。1918年4月10日,《时报》刊登了上海灵学会出版的期刊《灵学丛志》的广告,其中有严复对上海灵学会的支持。严复还把收到的十本杂志除自留一册外,将其它九册分送给身边朋友,并与他们谈论。曾收到这本杂志的末代皇帝溥仪的老师陈宝琛将自己1887年在福州鼓山的扶乩活动详细告诉了严复,严复听后大为惊服,觉得很是灵验,说“孰谓冥冥中无鬼神哉”。
1921年10月,严复在福州郎官巷寓所去世,12月,与其夫人王氏合葬于福州鳌头山墓地。他的墓地占地面积大约200平方米,墓前竖立着一块石碑,上书:“清侯官严几道先生之寿域”;墓碑左右下方分别镌刻着:“坐申向寅兼坤艮三分”和“宣统二年仲冬吉日造”。
“坐申向寅兼坤艮三分”集中体现了中国的风水八卦学说,即用“地支”与“文王后天八卦”标明他的墓穴方位。其中,“坤”是“西南”,“艮”是东北,就是说,严复墓地“坐落西南,面朝东北”。此外,“坤卦”还象征“大地”,寓意“顺利”。古人认为“地”是“厚德载物”,承受万物巨细不遗,故有“柔顺”之意;而“艮卦”象征“大山”,其意“稳如泰山”。
这样一个相信冥冥中有鬼神、相信八卦风水的横跨中西学的文人,内心或许未必真的相信什么“人定胜天论”吧。@*#
参考资料: 《洞灵小志》 《活色严复》

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